sexta-feira, 30 de junho de 2017

Artigo - Por que um mundo pró-vida tem muitas mulheres mortas nele?


Por: Jennifer Wright*

Estes não são ótimos momentos para escolha nos Estados Unidos. Estes não são bons momentos para ser uma mulher na América.

Pelo menos, não se você é uma mulher que acredita que seu corpo é seu.

A administração do Trump pode ser o mais fervoroso anti-aborto desde Reagan.

Isso provavelmente será uma surpresa para todo homem que, antes da eleição de Trump, me assegurou: "não se preocupe, ele é realmente um democrata! Ele não vai fazer nada sobre o aborto! "

Parece que vocês estavam errados.

Trump reintegrou a regra da mordaça global , impedindo o financiamento de organizações de saúde reprodutiva no exterior que ofereçam serviços relacionados ao aborto. Mais perto de casa, Trump assinou um projeto de lei em 13 de abril que permite que os estados cortem o financiamento de organizações como Planned Parenthood que fornecem abortos. Ele sugeriu que o financiamento federal poderia continuar a ir para a organização de saúde feminina apenas se eles parassem de realizar abortos .

Tudo isso cai sob a bandeira de uma agenda "pró-vida".

De fato, o vice-presidente Mike Pence e o conselheiro da presidente, Kellyanne Conway, falaram com entusiasmo no March for Life. Ali, o vice-presidente proclamou: "Não descansaremos até restaurarmos uma cultura de vida na América".

Talvez quando as pessoas promulguem essas leis, eles imaginam o que um mundo com direitos de aborto mais restritivos - ou uma "cultura da vida" - parece. Eu não acho que essas pessoas são doidas. Eu suspeito que eles tenham uma visão de um mundo que é falho. Eu acho que quando eles imaginam esse mundo de abortos proibidos, eles imaginam um mundo cheio de bebês adoráveis ​​e saltando. Eles imaginam mães felizes e pais que são pais inesperadamente encantados e dotes.

Isso não é realidade.
"Os EUA são um lugar onde ter um bebê significa arriscar sua própria vida, pois nossa Taxa Mortal Materna é a mais alta do mundo desenvolvido".

Não é difícil ver como é um mundo pró-vida. Parece um mundo com muitas mulheres mortas nele.

El Salvador tem uma "cultura da vida". Lá, o aborto é banido por qualquer motivo. As estimativas do Ministério da Saúde colocaram o número de abortos ilegais realizados em 19.290 entre 2005 e 2008. No entanto, é difícil rastrear a atividade ilegal corretamente, então algumas outras estimativas afirmam que isso está mais próximo da média anual. Nós sabemos, a partir de um estudo realizado pela Organização Mundial de Saúde em 2011, que 11% das mulheres que sofrem esses abortos ilegais morrem. Ou seja, no mínimo, mais de 2.000 mulheres.

A Amnistia Internacional relata que o suicídio agora representa 57% das mortes de mulheres grávidas com idades entre 10 a 19 anos em El Salvador. Porque, na tentativa de encerrar suas gravidezes, as mulheres estão "ingerindo venenos de ratos ou outros pesticidas, e empurrando agulhas de tricô, pedaços de madeira e outros objetos afiados no colo do útero".

Não faz tanto tempo que as mulheres nos Estados Unidos estão em uma posição semelhante à que as mulheres de El Salvador se encontram hoje.

Antes da passagem de Roe. Vs. Wade em 1973, estima-se que entre 250 e 8 mil mulheres americanas morreram por ano de abortos ilegais .

Hoje, nos Estados Unidos, as mulheres experimentam complicações por aborto seguro e legal menos de um por cento do tempo. E se alguém fala ou não sobre isso, é um procedimento médico comum - 30 por cento das mulheres nos EUA tiveram um aborto seguro e legal.

Haverá pessoas - como o senador republicano Dan Foreman, um legislador de Idaho que recentemente propôs um projeto de lei que tentaria as mulheres que têm abortos por homicídio de primeiro grau - quem responderá "por que eles apenas dão o bebê para adoção em vez disso?"

Eu suspeito que se alguém apareceu e perguntou para viver na casa de Dan por nove meses, ele declinaria, e isso é infinitamente menos invasivo do que algo que reside em seu corpo.

Ainda assim, a melhor resposta para isso é, talvez porque os Estados Unidos não são um lugar maravilhoso para ter um bebê. É um lugar onde, para muitos, o custo do atendimento pré-natal e o parto em um hospital é de cerca de US $ 3.500, e os cuidados pré e pós-natal podem elevar esse preço para cerca de US $ 8.802. Isso não leva em conta a proposta incrivelmente dispendiosa de criar uma criança e o fato de que a maioria das empresas ainda não oferece licença por maternidade.

Mais preocupante, os Estados Unidos são um lugar onde ter um bebê significa arriscar sua própria vida, pois nossa taxa de mortalidade materna é a mais alta do mundo desenvolvido .

A taxa de mortalidade materna (MMR) nos Estados Unidos é, de acordo com um estudo publicado em Obstetrics & Gynecology , agora 24 em cada 100,000. Para a perspectiva, se isso não parece ser um número suficientemente significativo para causar preocupação, as chances de ser um americano morto em um ataque terrorista por um indivíduo nascido no estrangeiro são um em 3,6 milhões.

Mas então, não temos muito melhor do que tantos outros países? Bem, em termos de saúde reprodutiva das mulheres, não especialmente.

O federalista faz um argumento de que as mulheres não devem se vestir para protestar restrições ao aborto em Ohio, porque "comparar as restrições ao aborto... com os abusos que muitas mulheres ainda sofrem em todo o mundo hoje é insultante intelectualmente e francamente desonesto... Na Arábia Saudita, As mulheres não têm permissão para dirigir, usar maquiagem ou roupas que "demonstram sua beleza".

Imaginar que as mulheres permaneçam caladas sobre o tema de seus direitos porque as mulheres pioram em outros países é absurda. Não vivemos em outros países. Este argumento deve levar todo o peso de um estudante C, quem, quando solicitado a fazer melhor por seus pais, responde gritando: "Eu poderia estar ficando Fs! Eu poderia estar atirando heroína nos meus globos oculares! "O que é dizer, não deve ter peso algum.

A comparação com a Arábia Saudita como país que não valoriza a existência das mulheres é interessante e oportuna. Nossa taxa de mortalidade materna coloca-nos estatisticamente a par com a Arábia Saudita. No entanto, de forma justa para a Arábia Saudita, a CIA data dessa estatística em relação ao seu MMR até 2010. As taxas de mortalidade materna geralmente diminuem, então a taxa da Arábia Saudita pode ter melhorado nos últimos sete anos. Os EUA são o único país no mundo desenvolvido onde a taxa de mortalidade materna está aumentando.

Então, é muito bom que possamos usar maquiagem, mas pode ser melhor ainda, se ter um bebê não fosse tão provável que nos matasse. Você quer falar sobre quanto melhor os EUA são para as mulheres do que a Arábia Saudita? Pare de deixar as mulheres grávidas morrerem na mesma proporção que a Arábia Saudita.
"Não é difícil ver como é um mundo pró-vida. Parece um mundo com muitas mulheres mortas nele".

Se o objetivo dos anti-abortistas é proteger a vida em todas as suas formas, então nossa MMR deve ser motivo de grande preocupação. É especialmente alto em lugares como o Texas. Enquanto as causas para as mortes de mulheres durante e após a gravidez podem variar de forma selvagem, e vão desde o abuso de drogas até eventos cardíacos, The Nation observa que "sabemos que a maioria deles morreu porque eram mulheres de baixa renda que careciam de bons cuidados médicos".

Hoje, à medida que as negociações lideradas pelos republicanos sobre o Ato de Assistência Econômica ocorrem, especialistas, como Adriana Kohler, um associado sênior em políticas de saúde da Texans Care for Children, expressaram sua preocupação com a Dallas News . Ela observa que as mudanças no financiamento, como aquelas que reduzem o Medicaid, que paga mais de 50% dos nascimentos no Texas, "representarão uma ameaça real para o cuidado pré-natal das mulheres do Texas e prejudicam os esforços para enfrentar a mortalidade materna".

Esta não é uma mudança que um grupo que realmente valoriza a sacralidade da vida humana deve ser entusiasmado.

Então, se você mora nos EUA - especialmente se você mora nos EUA como uma gravidez feminina de baixa renda é um negócio perigoso.

Mas você sabe uma coisa boa sobre viver nos EUA? Os cidadãos não são obrigados a arriscar suas próprias vidas para salvar outro indivíduo. Você não, por exemplo, tem que se arrastrar para as trilhas do metrô para retirar alguém que caiu. A menos que você seja uma mulher carregando uma coleção de células que podem se tornar um indivíduo - nesse caso, parece que algumas pessoas realmente , Desconcertante, espero que você.

Mas, você não é obrigado a isso.

Ainda não, pelo menos. Nós, graças a Deus, ainda não restabelecemos a "cultura da vida" de Mike Pence.

Embora possamos estar nos aproximando. Missouri acaba de aprovar uma lei que impõe restrições adicionais às instalações que realizam abortos, tornando mais difícil para eles operar. Uma caminhada de oração de 600 pessoas em Charlotte Carolina do Norte apenas declarou que o aborto é "mais uma questão de homem do que a questão de uma mulher". (Spoiler: não é.) Em Ohio, uma lei está sendo debatida proibindo a maioria dos abortos após o primeiro trimestre.

Todas essas mudanças podem parecer muito pequenas. No entanto, como diz The Handmaid's Tale , "nada acontece de uma só vez. Em um vaso de água de aquecimento lento você será cozido vivo ".

Então, é importante começar com a limitação de abortos como o ato profundamente anti-mulher é.

Um Relator Especial da ONU sobre Tortura categorizou a negação das mulheres acesso ao aborto como tortura em 2013. Essa definição pode parecer hiperbólica. Mas, exigindo que as mulheres sofram por causa da dor, da despesa e, possivelmente, da morte porque não querem fazer algo que um homem no poder quer que elas façam, parece ser a definição de tortura.

Napoleão foi bastante direto sobre seus motivos para proibir o aborto. Ele brincou que ele fez isso porque queria mais forragem de canhão.
"Não somos uma geração que ficará feliz em ser "hospedeiras". Não somos uma geração que considera a gestação como "nosso único propósito".

Hoje, fazemos isso para "tornar a América de novo", assegurando que as mulheres estão confinadas aos mesmos papéis maternos não ameaçadores que eram em qualquer momento ambíguo que a América era "ótima". Hoje, fora das clínicas de aborto , "os pacientes são informados de que o aborto é Um ato violento e que o único propósito de uma mulher é ter filhos ".

Seu "único propósito".

Assim como nos velhos tempos.

Além do custo financeiro, o custo para a capacidade de uma mulher perseguir sua própria felicidade se ela tiver que dar à luz um filho e possivelmente criar uma criança indesejada é óbvia - e de nenhum interesse para homens como o legislador de Oklahoma que considera as mulheres grávidas simplesmente como "Anfitriões".

Não somos uma geração que ficará feliz em ser anfitriões. Nós não somos uma geração que considere a gestação como nosso "único propósito". Atuar como um hospedeiro reativo para uma mulher mais jovem ou um homem não é uma proposta aceitável para a maioria das mulheres. Mas é uma proposição que milhares consideram que vale a pena arriscar a morte.

Sem dúvida, haverá pessoas que responderão a isso gritando: "então, as mulheres devem manter as pernas presas".

Não. Vá voltar para a cápsula do tempo que você saiu. Noventa e cinco por cento dos americanos têm sexo pré-conjugal. Nove meses de dor indesejada e, possivelmente, a morte não é uma punição aceitável por ter azarão enquanto se envolve em uma época quase universalmente praticada. É a punição de 0% dos homens, que é a porcentagem correta.

De acordo com um estudo do Transnational Family Research Institute, 49 por cento das gravidezes nos Estados Unidos não são intencionais. A taxa mais alta de gravidezes não planejadas cai para mulheres de parênteses socioeconômicas mais baixas entre as idades de 18 e 24. Assim, as mulheres com talvez o mais a perder por ter que suportar uma criança. Nos países onde o aborto é uma opção, 54% optam por ter um.

E em países onde o aborto não é uma opção? Bem, uma mãe que levanta uma criança indesejada não resulta em uma criança com a ótima vida familiar que alguns conservadores podem esperar, bizarra. Ser "nascido indesejável" traz risco psicológico significativo. Um estudo de crianças de mulheres que foram negadas abortos experimentou significativamente mais problemas de saúde mental e problemas com conflito do que as crianças desejadas. Nós também sabemos que o aborto legalizado representa uma queda significativa no crime quando as crianças são adultas (nos anos 90, após a legalização de Roe vs. Wade em 1973), e estudos indicam que o aborto pós-legalizado, também vimos Menor número de doenças sociais, como infanticídio, consumo de drogas na adolescência e idade adulta.

Isso não é porque as mães criando crianças que não queriam eram necessariamente cruéis ou negligentes ou mesmo não amorosas. Muitos deles provavelmente estavam fazendo o melhor possível com ajuda muito limitada. E eles recebem muita ajuda. Porque os defensores anti-aborto só adoram esse bebê desde que seja utero - uma vez que ele nasce, eles esperam que uma mulher aumente sem assistência à infância ou licença de maternidade. Não importa que 40 por cento das mulheres citem preocupações financeiras como motivo para ter um aborto.
"Se os anti-abortistas continuarem a se chamar as pessoas pró-escolha de assassinos de bebês, então é hora de começar a se referir a eles pelo que são: pessoas que matariam mulheres".

No mínimo, eles são pessoas que ficarão de pé com alegria e sobressalto, enquanto promulguem um sistema que leva as garotas de 14 anos a beberem veneno de ratos.

Isso é inconcebível.

Não precisamos dobrar para trás para apaziguar essas pessoas. Certamente, não precisamos abrir o partido democrático para eles, como sugerem alguns políticos, como Nancy Pelosi e Bernie Sanders . Por mais agradável que seja inclusivo, o custo de mudar o aborto é muito alto. O custo é muito alto, porque o custo será a própria vida para nós mesmos e nossas filhas.

É fácil para alguns políticos se apossarem que as mulheres sejam muito educadas para lutar por questões de gênero.

Não seja. Se somos educados sobre esta questão, morreremos.

Comece a chamar, comece a gritar, não seja educado.

E se você não sabe por onde começar? Aqui estão algumas idéias:

* Jennifer Wright é a autora de "Get Well Soon: as piores pragas da história e os heróis que os combateram" e "Terminou mal: 13 dos piores picos da história".


Fonte: Portal Harper's Bazaar (EUA)

quinta-feira, 29 de junho de 2017

Lei Menino Bernardo: Três anos de incentivo à educação sem violência


A Lei Menino Bernardo (Lei Nº 13.010, de 26 de junho 2014), que garante o direito de crianças e adolescentes de serem educados sem o uso de castigos físicos, completou três anos nesta segunda-feira (26). Para contribuir com o processo de implementação da nova legislação, a Secretaria Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (SNDCA) e o Conselho Nacional dos Direitos da Criança e do Adolescente (Conanda) apoiam diversos projetos sobre o tema. Uma das inciativas é qualificar a rede de políticas sociais, o que inclui a definição de parâmetros de atendimento para os casos de violência e a sensibilização dos profissionais do Sistema de Garantia de Direitos sobre a legislação e o seu significado na vida prática.

A lei representou um importante avanço do Brasil no combate à violência e pode contribuir para uma mudança de cultura em relação à educação de crianças e adolescentes. “A lei insere uma mudança de abordagem e entendimento sobre a forma de criação dos filhos, ao assegurar o direito de crianças e adolescentes de serem educados sem o uso da violência física. Trata-se de uma distinção importante no campo da proteção integral desses indivíduos, na medida em que contribui para uma mudança cultural na sociedade, incentivando o estabelecimento de relações entre pais e filhos pautadas pelo diálogo, o afeto e a empatia”, explica a coordenadora-geral de Enfrentamento à Violência, Heloiza Egas.

De acordo com a Rede Não Bata Eduque, 52 países no mundo já estabeleceram leis que protegem as crianças contra os castigos em todos os ambientes de socialização, incluindo lares. Na América Latina, além do Brasil, outros nove países estão nessa lista: Argentina, Bolívia, Costa Rica, Honduras, Nicarágua, Paraguai, Peru, Uruguai e Venezuela.



Os dados do Disque 100 sobre violência contra crianças e adolescentes no Brasil mostram que esse ainda é um grande desafio. Em 2016, o serviço recebeu 76.171 denúncias de violação de direitos de crianças e adolescentes, sendo a negligência, a violência psicológica e a violência física os casos mais recorrentes. Ao analisar a relação do suspeito com a vítima, os números indicam que em 59% dos casos, os pais e as mães são os agressores. A casa da vítima é o local que concentra a maior porcentagem de violações (53%), seguido da casa do suspeito com 26%. Os casos de suspeita ou confirmação de castigo físico, de tratamento cruel ou degradante e de maus-tratos contra criança ou adolescente devem ser comunicados ao Conselho Tutelar da respectiva localidade.

Diversas pesquisas já comprovaram os prejuízos do uso dos castigos físicos no desenvolvimento de crianças, especialmente na primeira infância, quando o sucesso do seu desenvolvimento cognitivo e emocional tem ligações profundas com as relações de afeto estabelecidas com seus cuidadores principais. Segundo Heloiza Egas, a violência, além de não ser considerada uma forma de educação, correção e disciplina de crianças, pode afetar inclusive a vida adulta. “A criança aprende pelo exemplo que recebe, e uso de castigos físicos a ensina somente que a violência pode ser, sim, um recurso para a resolução de conflitos. Além de ineficaz em coibir eventuais atos das crianças reprovados pelos adultos, a dinâmica das relações familiares estabelecida com base no medo pode, no longo prazo, acarretar em dificuldades de estabelecer vínculos afetivos, correndo-se o risco, inclusive, de que quando adulta, venha a reproduzir esse padrão de cuidado, conformando um ciclo intergeracional de violências”.


Lei Menino Bernardo

O nome da lei alude ao caso de Bernardo Boldrini, um menino de 11 anos que foi assassinado onde morava em Três Passos (RS). Vídeos do acervo pessoal da família mostram Bernardo sendo maltratado pelo pai e pela madrasta que, segundo as investigações, ministraram superdosagem de sedativo ao menino. O caso chocou a opinião pública e levantou o debate sobre a prevenção das violências contra crianças e adolescentes no seio familiar.


Fonte: Portal da Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República - SDH/PR

Percepção de que Brasil está no rumo errado supera fase pré-impeachment e atinge nível recorde, diz pesquisa

Arte: Serhii Lohvyniuk
Proporção dos que avaliam governo federal como "ruim ou péssimo" também atingiu maior patamar


A percepção de que o Brasil não está no caminho certo atingiu o maior nível já alcançado, superando o recorde anterior, registrado durante os últimos meses de governo da ex-presidente Dilma Rousseff, segundo uma pesquisa feita pela consultoria Ipsos e divulgada nesta quinta-feira.

De acordo com o levantamento, 95% dos brasileiros consideram que o país segue no rumo errado. O índice é superior ao verificado durante março do ano passado (94%), antes, portanto, de que a petista fosse suspensa temporariamente e posteriormente afastada em definitivo do cargo.

A pesquisa 'Pulso Brasil' conduziu 1,2 mil entrevistas, pessoais e domiciliares, em 72 municípios no Brasil durante os dias 1º e 13 de junho deste ano. A margem de erro é de três pontos percentuais.

"Não vemos nenhuma fagulha de esperança por parte da população quanto à melhora nos rumos do país. A avaliação da esmagadora maioria da população é fortemente negativa", diz à BBC Brasil Danilo Cersosimo, diretor da Ipsos Public Affairs, responsável pelo estudo.

Entre os que consideram que o país está no caminho certo (5%), houve uma piora na avaliação das classes A, B e C em relação a maio. Para as classes D e E, foi registrada uma ligeira melhora.

Ainda na mesma base de comparação, todas as regiões, com exceção do Nordeste, também tiveram mais pessoas apontando que o Brasil está no rumo errado.

A avaliação dos brasileiros sobre o governo federal também piorou. Para 84% dos entrevistados, o governo Temer é considerado "ruim ou péssimo", outro número recorde.

Até então, a pior avaliação havia ocorrido em setembro de 2015, quando 82% descreviam a administração de Dilma Rousseff dessa forma.

Segundo a pesquisa, 12% consideram o governo como "regular". Apenas 2% avaliam a gestão de Temer como "ótima ou boa". Os 2% restantes não souberam ou não responderam.


Lava Jato

Para 96% dos entrevistados, a operação Lava Jato deve continuar "com as investigações até o fim, custe o que custar".

Entre eles, 95% defendem a continuidade das investigações "mesmo que isso traga mais instabilidade política" enquanto que a operação é apoiada por 94% "mesmo que isso traga mais instabilidade econômica".

Segundo a pesquisa, um número maior de brasileiros (74%) acredita que a Lava Jato "está investigando todos os partidos". Em maio, a proporção era de 66%.

Já o porcentual dos que discordam caiu de 21% para 15%.

Também aumentou a proporção (para 82%) dos que consideram que a operação "está mostrando que todos os partidos são corruptos".

Na mesma base de comparação, mais brasileiros acham que a Lava Jato ajuda a "transformar o Brasil em um país sério" (79% contra 74%).

Metade dos entrevistados (50%) discorda da afirmação de que a operação "vai acabar em pizza". Em maio, esse número havia sido de 47%.

Cresceu ainda a percepção de que as lideranças políticas estão tentando acabar com a Lava Jato.

Em maio, 83% concordavam com essa possibilidade. Em junho, esse porcentual subiu para 89%.

Já 87% consideram que a Lava Jato vai "fortalecer a democracia no Brasil".

Para 64% dos brasileiros, o PT continua sendo o partido mais associado à Lava Jato - alta de sete pontos percentuais em relação ao mês anterior.

PMDB (12%) e PSDB (3%) completam a lista. Não sabe ou não responderam somam 17%.

Quando questionados sobre quem consideram o nome "mais envolvido na operação", 57% dos entrevistados afirmaram ser o ex-presidente Lula.

O petista é seguido por Aécio Neves (44%), Michel Temer (43%), Dilma Rousseff (35%), Eduardo Cunha (33%), Renan Calheiros (9%), José Serra (4%), Geraldo Alckmin (3%), Fernando Henrique Cardoso (2%), Romero Jucá (2%), Rodrigo Maia (2%), Marina Silva (1%), Gilmar Mendes (1%) e Jair Bolsonaro (1%).


Lideranças políticas

Entre as lideranças políticas analisadas pela pesquisa, o presidente Michel Temer tem o maior índice de rejeição.

Segundo a pesquisa, 93% desaprovam "totalmente ou um pouco" o peemedebista. Em maio, esse porcentual era de 86%.

A ex-presidente Dilma Rousseff ocupa o segundo lugar, com 82% de desaprovação.

Em terceiro, está o ex-presidente Lula. Segundo o levantamento, 68% o desaprovam "totalmente ou um pouco".

O levantamento mostra que todas as lideranças analisadas, independentemente da coloração político-partidária, registraram um aumento de rejeição.

Isso inclui até mesmo figuras notoriamente elogiadas pelos brasileiros, como o juiz federal Sergio Moro, que comanda a Lava Jato, e o ex-ministro do STF (Supremo Tribunal Federal) Joaquim Barbosa.

Diferentemente de outras lideranças políticas, ambos ainda têm índices de aprovação superiores aos de desaprovação. Mesmo assim, a forma como vêm atuando no país piorou na percepção dos entrevistados.

Em maio, por exemplo, 22% diziam desaprovar "totalmente ou um pouco" Moro. Esse percentual subiu para 28% em junho.

No caso de Barbosa, sua rejeição aumentou de 26% para 37%, quase se igualando à sua aprovação (42%).

"Toda a classe foi impactada, em maior ou menor proporção, pelo sentimento de insatisfação que assola o Brasil, como se não houvesse luz no fim do túnel", opina Cersosimo.

"Inegavelmente, parte dessas pessoas nunca aprovou Moro ou Barbosa. Mas outra parte talvez tenha ficado decepcionada por não ter tido atendidas suas expectativas em relação aos dois", acrescenta.

"Desde o impeachment, o Brasil está paralisado. A propalada construção da agenda positiva, defendida por Temer e seus aliados, ainda não ocorreu. O clima é de desesperança generalizada e a percepção da população sobre essas lideranças mostra isso", conclui.


Fonte: Jornal BBC Brasil (Reino Unido)

Assassinatos causados por policiais superam latrocínios, diz Ipea

Foto: Marco Bello (Reuters)
Policial atira bomba de gás em manisfestantes em São Paulo em 12 de junho de 2014, dia de abertura da Copa


Os policiais mataram mais que os ladrões em 2015, segundo pesquisa do Ipea divulgada no início do mês. O número de latrocínios (roubos seguidos por morte) no Brasil em 2015 foi de 2.314; as mortes por intervenção policial foram 3.320.

O dado leva em consideração só os casos em que um roubo culminou em morte, e não o total de homicídios, que foi bem mais alto (59 mil, de acordo com o levantamento).

Em números absolutos, os estados onde a polícia mais mata são, na ordem, São Paulo (848 mortes), Rio de Janeiro (645 mortes) e Bahia (299).

Dos 3.320 assassinatos causados por policiais em 2015 no país inteiro, 53,5% foram em serviço (um total de 1.778 mortes); cerca de 13,7% fora do serviço (455 mortes); e as outras 1087 não foram especificadas no relatório do Ipea, já que alguns estados não divulgam os dados detalhados.

Quando se considera a diferença entre mortes por policiais e latrocínios, o Rio de Janeiro é o estado que lidera: a polícia matou quase cinco vezes mais do que os ladrões.

Foram 645 mortes por policiais, contra 133 mortes por latrocínio, uma diferença de 512 mortes. O Rio não diferencia as mortes provocadas por policiais em serviço e fora de serviço em seus relatórios.

O índice de São Paulo também é expressivo, de 848 mortes por policiais contra 356 por latrocínio, mais que o dobro.

Na maior parte dos estados analisados, no entanto, o número de latrocínios foi maior do que o de mortes por policiais. Grande parte da diferença nacional se explica apenas pelos dados de Rio, São Paulo, Paraná e Bahia.


Alerta

No Atlas da Violência, compilado pelo Ipea com dados do IBGE e do Ministério da Saúde, os pesquisadores alertam para a conivência da sociedade com um uso abusivo do poder da polícia e com execuções sumárias.

A pesquisa cita a condenação do Brasil na Corte Interamericana de Direitos Humanos (CIDH), em relação às chacinas na favela do Alemão em 1994 e 1995, mas cujo resultado só saiu em fevereiro deste ano.

O país será obrigado a publicar um relatório sobre as mortes causadas por policiais em todos os estados. Além disso, terá um ano para garantir que esses casos sejam investigados por um órgão independente da força pública envolvida, uma autoridade judicial ou o Ministério Público (MP).

Veja os estados onde a diferença é maior:

EXAME.com calculou a diferença entre as mortes causadas por policiais, fornecidas pelo Atlas da Violência, e os latrocínios de cada estado, dado do 10º Anuário Brasileiro de Segurança Pública, do Fórum de Segurança Pública.

Na tabela, os números negativos significam que há mais mortes por latrocínio do que por policiais.
LocalPoliciaisLatrocíniosDiferença
Brasil33202.3141006
Rio de Janeiro645133512
São Paulo848356492
Paraná241117124
Bahia29920792
Alagoas975443
Amapá381721
Ceará866521
Rio Grande do Norte765818
Mato Grosso do Sul45369
Goiás1411374
Minas Gerais1051032
Maranhão1171170
Roraima69-3
Sergipe4347-4
Tocantins59-4
Santa Catarina6370-7
Pará180191-11
Espírito Santo2437-13
Paraíba1530-15
Rondônia715-23
Piauí1847-29
Amazonas4576-31
Rio Grande do Sul107140-33
Distrito Federal1049-39
Mato Grosso868-60
Pernambuco51116-65
Acre10sem dados

Fonte: Revista Exame

Artigo - Pelo menos no Brasil as pessoas ainda se beijam, se abraçam, se tocam e fazem amor

Foto: Leo Pinheiro

Por: Juan Arias

Eram duas mulheres jovens, de pele de cereja, elegantes. Estavam sendo exibidas, em sua casa em Tóquio, por um japonês de meia-idade. Ele as chamava de “minhas meninas”. Eram, no entanto, apenas duas frias bonecas de silicone. Perguntado se fazia sexo com elas, o japonês, surpreso, respondeu: “Claro que sim”.

A cena apareceu no último sábado, na reportagem Amor e Sexo no Japão, da Globo News. Uma fotografia crua do drama vivido pelos jovens com menos de 30 anos daquele país rico, empreendedor, de vanguarda tecnológica. Os jovens preferem o sexo virtual, solitário, ao contato físico. Relacionar-se com máquinas em vez de fazê-lo com corpos de carne e osso. Já não fazem sexo, ou quase não fazem, entre eles, nem querem mais ter filhos.

A reportagem mais parecia ficção, uma história de algo que aconteceu em outro planeta. Houve aqueles que não suportaram assistir ao programa inteiro, pois dava calafrios. Em 2015, Abigail Hayworth perguntou em um artigo, “por que os jovens japoneses pararam de fazer sexo?”. Desde então, a situação piorou, pois, de acordo com a reportagem da Globo News, hoje os jovens já não sabem se relacionar afetivamente entre eles.

Vão a prostíbulos não para fazer sexo, mas para descansar por três minutos a cabeça no colo de uma mulher e experimentar o que se sente. E para aprender a falar com uma menina de verdade, não virtual, algo de que estão esquecendo.

As moças pagam um jovem para fazer um passeio no parque de mãos dadas, algo inusual para eles. Não sabem beijar ou tocar-se. O pior é que nem o querem. As jovens afirmam que não querem se casar, ou tem um marido, ou filhos, porque para elas a coisa mais importante é ter sucesso no trabalho. Por isso a taxa de natalidade está diminuindo. Fala-se de “síndrome do celibato”.

De acordo com um estudo realizado pela Associação de Planejamento Familiar do Japão em 2014, 45% das mulheres entre 16 e 24 anos daquele país “desprezam o contato sexual”, bem como 25% dos homens. A maioria atinge essa idade sem ter experimentado um relacionamento íntimo.

As meninas, mesmo que muitas considerem o casamento como “o túmulo da mulher”, não perderam, no entanto, o gosto de viver a cerimônia do seu casamento com vestido branco de cauda longa, fotógrafos e banquete, mas sem noivo. Elas gostam disso assim. Dizem que se sentem felizes como noivas sozinhas, sem homem.

O paradoxo é que os japoneses estão entre os maiores exportadores de pornografia do mundo. Eles vivem o sexo intensamente, mas virtual. O que a Igreja Católica antigamente chamava de “vício solitário”.

É apenas uma moda passageira ou algo destinado a crescer e influenciar o mundo além do Japão na forma de fazer sexo e dos seres humanos se relacionarem? Há quem tema que isso possa ser uma tendência mais geral. Que o sexo virtual, mais fácil, com menos compromissos, realizado sozinho, sem julgamento e sem medo de se comprometer, possa se tornar uma moda.

Na Europa, sociólogos e psicólogos advertem, há certo tempo, sobre o aumento da taxa de jovens impotentes, com pouca libido para o sexo, influenciados pelo excesso de pornografia fácil ao alcance da mão.

Talvez o que mais me impressionou na reportagem da Globo News foi a dificuldade dos jovens japoneses em viver e desfrutar do sentido do tato com o corpo real. Via-se entre os jovens casais que apareceram no documentário a aparente incapacidade, nem falo de beijar e abraçar, mas simplesmente de tocar. Imaginava que poderia ser algo parecido com o que sentiríamos ao ter de beijar e abraçar um alienígena.

Fui dormir com um turbilhão de pensamentos. Não tinha dúvida de que algo grave está mudando nas relações humanas depois do tsunami virtual que envolve o mundo. Entre os meus pensamentos, quis trazer um a esta coluna. Reconciliei-me naquela noite com a índole dos brasileiros hoje conturbados e amargurados diante do terremoto da corrupção política que assola o país. Pelo menos eles ainda mantêm o calor humano, não o de silicone. Sabem beijar, homens e mulheres, jovens e velhos. Abraçar-se, tocar-se, andar de mãos dadas. E, claro, eles ainda sabem fazer sexo sem necessidade de bonecas sem vida, por mais macias e perfeitas que sejam. Sabem correr o risco da responsabilidade que implicam o amor e o sexo de verdade.

Vendo o rio de afeto que no domingo correu em abundância na Avenida Paulista na já tradicional e massiva Marcha do Orgulho Gay e lembrando os milhões de preservativos oferecidos pelo Governo no último Carnaval, “os mais carnais do mundo”, como os qualificou o Prêmio Nobel de Literatura, Vargas Llosa, disse a mim mesmo que o Brasil ainda está vivo porque não se sente impotente para o afeto, o sexo e o amor. O dia em que também o pesadelo da corrupção política deixar de flagelar o país, os brasileiros terão muito a ensinar ao mundo sobre o jogo eterno do afeto. Acho difícil que o Brasil se entusiasme, por exemplo, com o romance dos anos trinta, Admirável Mundo Novo, de Aldous Huxley, que parece querer reviver no Japão moderno. Um mundo onde o sexo é proibido e a reprodução humana fica à mercê de máquinas artificiais. Onde o sexo e a morte são vistos como banais e onde a família, a maternidade e os laços emocionais foram varridos da cultura.

Os brasileiros, felizmente, continuam preferindo crianças reais, nascidas do ventre do amor. Eles ficam assustados com muitas coisas, mas não com o sexo ou o afeto, o que não é pouco, se nos refletimos no que o Japão está vivendo. Alguém dirá que no Brasil de hoje não só se ama, mas também se odeia. É que o ódio é a outra face do amor. As máquinas não odeiam, mas tampouco amam.


Fonte: Jornal El País (Espanha)

Tese de doutorado de potiguar fala sobre “degeneração” da música brasileira

“Não é por acaso que as relações sexuais são tão exploradas"


A música brasileira está decadente – sans élégance. Difícil encontrar alguém que nunca tenha ouvido uma frase como essa. Refine o gênero, e as frases continuarão a fazer sentido para muitas pessoas. O funk, o sertanejo, o forró, o pop, todas as músicas consumidas pelas massas não prestam.

Um estudo acadêmico parte do forró eletrônico, ouvido à exaustão em todo o Nordeste, para investigar o que muitos chamam de “degeneração” da música popular. O professor Jean Henrique Costa, da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte, obteve o título de doutor em Ciências Sociais com a tese “Indústria Cultural e Forró Eletrônico no Rio Grande do Norte”, defendida em março de 2012 na Universidade Federal do Rio Grande do Norte (UFRN).

O pesquisador defende que o gênero preferido entre os nordestinos faz parte de uma engendrada indústria cultural, por meio da qual são criadas e sustentadas formas de dominação na produção e na audição desse tipo de música.

Segundo ele, quando uma banda de forró eletrônico recorre a canções de temática fácil, na maioria das vezes ligadas à busca de uma felicidade igualmente fácil, ela está criando mecanismos para a formação de um sistema de concepção e circulação musical. Nele, nada é feito ou produzido por acaso. Tudo acaba virando racionalizado, padronizado ou massificado.

O ideal de uma vida festeira, regada de uísque, caminhonete 4×4 e raparigas (mulheres) é hoje um símbolo de status e prestígio para muitos dos ouvintes. Ninguém quer ficar de fora da onda de consumo. Numa das partes da pesquisa, Costa analisou o conteúdo das letras dos cinco primeiros álbuns da banda Garota Safada e descobriu que 65% das músicas falam de amor, 36% de sexo e 26% de festas e bebedeiras.

“Parte expressiva das canções de maior sucesso veicula a ideia de que a verdadeira felicidade acontece ‘no meio da putaria’, ou seja, nos momentos de encontros com os amigos nas festas de forró”, escreveu Costa. “Não se produz determinada música acreditando plenamente que se está criando uma pérola de tempos idos, mas sim um produto para agradar em um mercado competitivo muito paradoxal: deve-se ser igual e diferente concomitantemente.” Ou seja, a competitividade do mercado induz à padronização dos hits.

“O que move o cotidiano é isso mesmo: sexo, amor, prazer, diversão. O forró e quase toda música popular sabem muito bem usar desse artifício para mover suas engrenagens”, explicou Costa. “Não é por acaso que as relações sexuais são tão exploradas pelas canções de maior apelo comercial a ponto de se tornarem coisificadas à maneira de clichês industriais.”


REFERENCIAL TEÓRICO

Outros gêneros musicais também recorrem a estratégias semelhantes. O forró eletrônico consegue se diferenciar dos demais ao dar uma roupagem de “nordestinidade”, criando a identificação direta com o seu público. Mas o objetivo final de todos é proporcionar diversão. O problema, segundo Costa, é que “se vende muito pão a quem tem fome em demasia”.

Costa baseou sua pesquisa no referencial teórico de Theodor W. Adorno, um dos ideólogos da Escola de Frankfurt. O pesquisador procurou atualizar o conceito de indústria cultural a partir da constatação de que as músicas do forró eletrônico são oferecidas como parte de um sistema (o assédio sistemático de tudo para todos) e sua produção obedece a critérios com objetivos de controle sobre os efeitos do receptor (capacidade de prescrição dos desejos).

O pesquisador recorreu ainda a autores como Richard Hoggart, Raymond Williams e E.P. Thompson para abordar o gênero musical a partir da leitura dos estudos culturais (a complexa rede das relações sociais e a importância da comunicação na produção da cultura), que dialogam com outro conceito anterior, o de hegemonia, de Antonio Gramsci. Pierre Bourdieu também serve de referencial teórico.

Ao amarrar essas teorias, o pesquisador argumenta que o público consumidor de músicas acaba fazendo parte de esquemas de consumo cultural potentes e difíceis de serem contestados. Neles, até o desejo acaba sendo imposto. Em entrevista a FAROFAFÁ, Costa exemplifica esse fato com a atual “cobrança” pelo consumo de álcool, onde a sociabilidade gira em torno de litros de bebidas.

“O que se bebe, quanto se bebe e com quem se bebe diz muito acerca do indivíduo. O forró não é responsável por isso, mas reforça.” Para o pesquisador, o consumo de bebidas se relaciona com a virilidade masculina, que, por sua vez, se vincula à reprodução do capital.

“Não reconheço grande valor estético (no forró eletrônico), mas considero um estilo musical que consegue, em ocasiões específicas, cumprir o papel de entreter”, afirmou. O pesquisador ouve todo tipo de música (samba-canção, samba-reggae, rock nacional dos anos 1980 e 1990, bolero, tango, entre outros), mas sua predileção é por nomes como Nelson Gonçalves e Altemar Dutra.

Para cobrir essa lacuna sobre o gênero que iria pesquisar, Costa entrevistou nomes como Cavaleiros do Forró, Calcinha de Menina, Balança Bebê eForró Bagaço. O seu objetivo foi esquadrinhar desde uma das maiores bandas de forró eletrônico do Rio Grande do Norte até uma banda do interior que mal consegue fazer quatro apresentações por mês e cobra em torno de R$ 500 por show.

É dentro desse contexto de consumo de massa de hits que nascem e morrem, diariamente, pelas rádios e carrinhos de CDs piratas, que prevalece o forrozão estilo “risca a faca” e “lapada na rachada”, para uma população semiformada (conceito adorniano de Halbbildung), explica Costa. Sobra pouco ou nenhum espaço para nomes consagrados do gênero.Entre os extremos de quem ganha muito e quem mal consegue sobreviver com o forró, o professor constatou que o sucesso é um elemento em comum, e algo difícil de ser obtido. Depende de substanciais investimentos financeiros e também do acaso – ter um hit pelas redes sociais ajuda. É por isso que Costa afirma que Aviões do Forró e um forrozeiro tecladista independente estão em lados completamente opostos, mas ainda têm algo basilar em comum: a indústria cultural.

Luiz Gonzaga, por exemplo, embora seja o símbolo maior do gênero e tratado com respeito pela maioria dos nordestinos, acaba sucumbindo a essa indústria cultural. “A competição é desigualmente assimétrica para o grande Lua. O assum preto gonzagueano, nesse sentido, bateu asas e voou.”

Costa diz não ser um pessimista ou só um crítico ferrenho do forró eletrônico. Tampouco que tem pouca esperança de que a música brasileira seja apenas uma eterna engrenagem da indústria cultural. Ao contrário, é dentro dela própria que ele vê saídas para o futuro da produção nacional. “Se vejo alguma possibilidade de mudança pode estar justamente nesses estúdios caseiros de gravação de CDs, nas bandas de garagem, no funk das periferias, no tecnobrega paraense. Não afirmo que a via é essa, mas que é um devir, uma possibilidade que pode não ir para além do sistema, mas minar algumas de suas bases”, concluiu.


Fonte: Jornal Pragmatismo Político / Jornal Agora RN

O que sobrou da Copa das Copas


Durante um mês, o Correio Braziliense produziu uma série de reportagens para lembrar a passagem da Copa do Mundo de 2014 pelo Brasil. Nem só de grandes jogos e lances é construída uma competição desse porte: o torneio da Fifa era tido como uma oportunidade única para alavancar a estrutura esportiva do país. A vinda das 32 seleções e de torcedores do mundo inteiro, porém, entregou muito menos do que o prometido. Veja o que publicamos:


As obras que não ficaram prontas

8 de março de 2017

Passados mil dias da abertura da Copa do Mundo, em São Paulo, foi mapeada a promessa do legado em infraestrutura. Das 57 intervenções anunciadas pelo governo, 20 estão em andamento até hoje. Clique para ler.


Os estádios que pouco ajudaram

19 de março de 2017

As 12 arenas do Mundial custaram R$ 8,7 bilhões, quase tudo bancado por dinheiro público. Ainda assim, há apenas três times brasileiros entre as 100 maiores médias de público do mundo. Clique para ler.


Quem tenta matar o nosso futebol

3 de abril de 2017


O 7 x 1 não gerou melhora alguma: o futebol brasileiro continua em agonia. Cartolas, diretores de marketing, jornalistas, treinadores, torcedores: todos têm uma parcela de culpa. Clique para ler.


A sustentabilidade da Alemanha

10 de abril de 2017

Consagrada campeã do mundo no Maracanã, a Alemanha cresce com consistência e planejamento. Linha do tempo comprova como a nova geração já se apodera do time principal. Clique para ler.


Fonte: Jornal Correio Braziliense

Como os fins de semana de três dias podem contribuir para salvar o mundo

Foto: Barbara Woike (AP)
Alguns estados de EUA como Utah já provaram os fins de semana de três dias.


Quase todo mundo gosta de feriados. Um fim de semana de três dias significa mais tempo para passar com a família ou amigos, para sair e explorar o mundo e para relaxar das pressões do trabalho. Imaginem se tivéssemos um fim de semana de três dias por semana, em vez de tê-lo apenas de vez em quando ao longo do ano. Não é apenas uma ideia agradável. Além das possibilidades para o tempo livre, os fins de semana de três dias também podem ser um dos passos mais simples que podemos dar para reduzir radicalmente nosso impacto ambiental e preparar nossa economia para o futuro.

A redução do número de horas de trabalho, geralmente, está relacionada a uma redução significativa no consumo de energia, como argumentam os economistas David Rosnick e Mark Weisbrot. De fato, se os norte-americanos, por exemplo, tivessem os níveis de horas de trabalho europeus, estima-se que reduziria em cerca 20% o consumo de energia e, consequentemente, as emissões de carbono.

Com uma semana de quatro dias, um enorme número de deslocamentos para e do trabalho poderia ser evitado, assim como o gasto de energia dos locais em funcionamento. Em um momento em que precisamos reduzir as emissões de carbono em grande escala, implementar um fim de semana de três dias poderia ser a maneira mais simples e elegante de tornar nossa economia mais respeitosa em relação ao meio ambiente.


O exemplo de Utah

Isso já aconteceu antes. Por exemplo, em 2007, o Estado de Utah, nos Estados Unidos, redefiniu a semana de trabalho para os funcionários públicos, estendendo os horários de segunda a quinta-feira, podendo assim eliminar totalmente as sextas-feiras. Nos primeiros dez meses, a iniciativa economizou ao estado pelo menos 1,8 milhão de dólares (cerca de 5,9 milhões de reais) em custos de energia. Menos dias de trabalho eram equivalentes a menos iluminação dos escritórios, menos ar condicionado e menos tempo de funcionamento de computadores e outros equipamentos, tudo sem mesmo reduzir o número total de horas trabalhadas.

Um dia por semana, milhares de pessoas que viajam diariamente de casa para o local de trabalho poderiam ficar em casa. Se fosse incluída a redução das emissões de gases de efeito estufa causadas pelo deslocamento, o estado calculou uma economia de mais de 12.000 toneladas de CO2 por ano.
"Se os norte-americanos tivessem os níveis de horas de trabalho dos europeus, o consumo de energia seria reduzido em cerca de 20%"

Utah desistiu do experimento em 2011, depois que os habitantes do Estado começaram a se queixar que não tinham mais acesso aos serviços às sextas-feiras. Parece que é um tipo de inovação que tem de ser acompanhada por uma mudança em nossas expectativas, de forma que a sexta-feira se torne o “terceiro dia do fim de semana”, em vez de um mero dia útil sem trabalho. O caso de Utah mostra que, reproduzido em um país inteiro, a semana de quatro dias poderia representar um progresso substancial em direção a uma economia que é menos prejudicial ao meio ambiente.

Mas também haveria outras vantagens. Trabalhar menos melhoraria o frágil equilíbrio entre a vida profissional e familiar, e nos ajudaria a recuperar nossa saúde mental e bem-estar físico. Além disso, permitiria ter mais tempo para se dedicar a atividades sociais, cuidar de crianças e idosos e interagir com nossas comunidades. Os experimentos com horas laborais reduzidas em locais de trabalho selecionados realizados na Suécia, em 2015, levaram a uma redução das doenças e até mesmo aumentaram a produtividade.

Destinar a melhoria da eficiência econômica a ter mais tempo livre e a reduzir o consumo de energia em vez de produzir mais bens poderia dar lugar a um mundo melhor e mais seguro no que se refere ao meio ambiente.

Uma objeção óbvia poderia ser: “Como vamos nos permitir isso?”. Mas há importantes razões econômicas e tecnológicas pelas quais tanto os Governos como os partidos políticos, as fundações e os movimentos sociais deveriam começar a pensar em defender a colocação em prática dos fins de semana de três dias.

Como argumentou recentemente o antropólogo David Graeber, muitos de nós trabalhamos em empregos que, ao que parece, não servem para nada. De fato, há tempos os economistas estão conscientes das horas supérfluas contidas em muitas jornadas de trabalho, nas quais os empregados estão efetivamente subutilizados em seu posto de serviço, mas não podem ir embora por causa da persistente questão do “presentismo”, pela qual os chefes valorizam os trabalhadores conforme as horas que passam no local de trabalho mais do que por sua produtividade. Em vez de trabalhar mais horas com poucos resultados produtivos poderíamos adotar uma semana laboral mais curta e contribuir para salvar nosso planeta e nosso bem-estar.

De uma perspectiva mais de longo prazo, prevê-se que, nas próximas décadas, uma nova onda de mecanização do trabalho na qual intervirão a robótica avançada e os sistemas de aprendizagem automática substitua 47% dos atuais postos de trabalho nos Estados Unidos e 54% na Europa. Nessas circunstâncias, nas quais se terá significativamente menos acesso ao emprego, adotar medidas como os fins de semana de três dias se torna algo essencial para que a vida seja viável em condições econômicas diferentes.
"Os experimentos com horários de trabalho mais curtos em uma amostra de locais de trabalho realizados na Suécia em 2015 levaram à redução das doenças e até aumentaram a produtividade."

Como sustentamos em nosso livro Inventing the Future [Inventar o Futuro], logo a mecanização nos oferecerá a perspectiva de um mundo laboral muito diferente. Seu aumento incrementará a eficácia de muitos processos produtivos, utilizando menos energia e menos força de trabalho humana, até que, no final, fiquemos liberados em grande parte do trabalho.

A chave para colher os frutos da mecanização sem transtornos sociais drásticos depende em parte de que sejam postas em prática políticas que promovam a participação nos lucros. Isso significa uma semana laboral mais curta graças à ampliação do fim de semana, e ao mesmo tempo uma renda básica universal.

Nada disso acontecerá da noite para o dia. Mas, se estiverem no Reino Unido e tiverem a sorte de ter a segunda-feira livre, não se esqueçam de que esse dia extra em casa ou no parque não serve só para diversão, mas contribui para combater as mudanças climáticas.


Fonte: Jornal El País (Espanha)

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